Auteur : Lwazi Maseko

Nous nous sommes entretenus avec Mzamo Mncibi, lecteur passionné, amateur d’art, de galeries et de culture et étudiant en master de politique et pratique du développement à la Nelson Mandela School of Governance, UCT.

Mncibi est l’animateur de Goodnight Azania, un podcast qui invite des experts à discuter de l’histoire, de la culture et de la société sud-africaines, afin de reconstituer une image reconnaissable des processus qui ont conduit au paysage social, politique et économique de l’Afrique du Sud actuelle.

« J’ai découvert le podcasting grâce à un ami, il y a neuf ans », explique Mzamo Mncibi. « J’ai vraiment aimé le fait que l’on puisse choisir ce que l’on veut écouter plutôt que ce qui est choisi pour nous », explique Mzamo, originaire de Durban.

Mzamo a déclaré qu’après le mouvement étudiant « Rhodes Must Fall », il souhaitait trouver un podcast qui parlait de l’histoire de l’Afrique du Sud, mais il a eu du mal à en trouver un et a été inspiré pour lancer le sien. « Rhodes Must Fall » était un mouvement de protestation qui a commencé le 9 mars 2015, initialement contre une statue à l’Université du Cap qui commémore Cecil Rhodes, mais qui est ensuite devenu un mouvement plus large pour « décoloniser » l’éducation à travers l’Afrique du Sud.

L’histoire peut être assez complexe et difficile à comprendre en raison des nombreuses couches qu’elle comporte. Comment présenter l’histoire de manière à ce que les gens puissent se reconnaitre dans le contenu ?

La superposition des couches de l’histoire, à mon avis, est ce qui la rend amusante et intéressante parce qu’elle révèle beaucoup de choses sur nos expériences actuelles. Je pense que ce que j’ai appris en étudiant l’histoire par moi-même, c’est qu’il y a si peu de choses qui sont uniques dans nos expériences contemporaines. Je veux dire qu’une grande partie de ce que nous vivons aujourd’hui s’est produite dans le passé et, parce que cela s’est produit, nous pouvons en tirer des leçons. Je suppose que le fait que j’expose des recherches universitaires sur une plateforme audio peut être déroutant. Chaque fois que je lis, j’ai toujours un dictionnaire à côté de moi, pour décomposer le jargon universitaire et faire en sorte que le contenu soit accessible au grand public.

En termes d’histoire, de quel point de vue la racontez-vous, car l’histoire peut être racontée de différents points de vue ? Et aussi, de quelles périodes de l’histoire parlez-vous ?

Je commence par la préhistoire, avant même que l’humanité n’existe. Dans le premier épisode, j’ai interviewé un géologue, qui a contribué à nous faire comprendre l’évolution géologique du paysage, ce qui est important, car cela nous aide à comprendre la profondeur temporelle de la terre sur laquelle nous vivons. Nous connaissons l’Homo Naledi, qui est une espèce antérieure à nous tous. Ils ont précédé notre politique, notre économie moderne et c’est un point de départ important, car cela nous permet de vraiment apprécier la richesse de notre patrimoine. J’invite les chercheurs à venir sur le podcast pour s’assurer qu’il y a un point de vue critique.

Votre podcast ne parle pas seulement d’histoire, mais aussi de culture ?

J’ai travaillé sur les traditions orales avec quelques chercheurs comme Russell Kaschula et Mbongiseni Buthelezi et je cherche encore à en faire plus. Je vois cela comme une sorte de point de vue culturel historicisé, parce que j’étudie ces traditions et j’essaie de les retracer jusqu’à aujourd’hui en termes de changements et de transformations qui ont eu lieu.

Que signifie la culture pour vous ?

J’ai déjà entendu des gens utiliser le mot culture, mais je n’avais jamais vraiment réfléchi à ce qu’il signifiait pour moi, parce qu’en tant que membre de la communauté LGBT, on entend toujours dire que le fait d’être homosexuel n’est pas africain et qu’il y a donc des gens qui peuvent être définis comme existant en dehors d’une réalité culturelle spécifique. Pour moi, la vision populaire de la culture n’est pas toujours convaincante. Je pense que les cultures sont ces pratiques ou ces modes de vie qui sont affirmés par ceux qui les pratiquent, et qui se sentent suffisamment à l’aise dans leur pratique pour les transmettre aux générations suivantes.

Votre podcast s’appelle « Goodnight Azania », d’où vient ce nom ?

Le podcasting est une forme de narration. J’ai voulu créer un environnement où l’on vous raconte une histoire, à l’heure du coucher. Mais comme je ne raconte pas une histoire à une seule personne, je la raconte à tous ceux qui souhaitent l’entendre, sur notre sous-continent, le mot Azania semblait approprié. Azania est un mot qui a été utilisé en politique et qui est apparu dans ma vie sous différentes formes et j’ai pensé qu’il serait facile d’identifier le genre de thèmes que j’aborde dans le podcast avec ce nom.

Pourquoi est-il important pour les Africains de raconter leurs propres histoires ?

C’est important, car cela nous permet, à nous Africains, d’apprendre à nous connaître d’abord. Il y a toutes ces frontières qui nous divisent et qui sont le résultat de la ruée vers l’Afrique. Nous en savons plus sur les Américains que sur les Namibiens, qui sont nos voisins limitrophes. Lorsque les gens racontent leurs propres histoires et les mettent en ligne, nous y avons accès, non seulement en tant qu’Africains, mais aussi en tant que citoyens du monde entier. Raconter nos propres histoires est une forme de prise en charge du discours public sur l’africanité et c’est pourquoi c’est important.

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